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馬克思主義哲學(xué)概要知識(shí)匯編：唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、唯物史觀
1.唯物論
物質(zhì)： 物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性；
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)時(shí)絕對(duì)的（變動(dòng)性、無(wú)條件性），靜止是相對(duì)
的（穩(wěn)定性、有條件性）；
時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的持續(xù)性和順序性；
空間是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的廣延性和方位性；
物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有一定的客觀規(guī)律。
意識(shí)： 意識(shí)的起源是自然界長(zhǎng)期發(fā)展和社會(huì)勞動(dòng)；
意識(shí)起源的基本環(huán)節(jié)有三個(gè)：第一，由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低級(jí)生物的刺激
感應(yīng)性；第二，由刺激感應(yīng)的反映形式到動(dòng)物的感覺(jué)和心理；第三，由一般動(dòng)物的
感覺(jué)和心理到人的意識(shí)的產(chǎn)生；
意識(shí)的本質(zhì)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映像；
意識(shí)具有能動(dòng)性，主要表現(xiàn)在意識(shí)反映世界是自覺(jué)的有目的反映，意識(shí)不僅僅反映事
物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)可以通過(guò)思維操作實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的、
超前的觀念的改造，指導(dǎo)并通過(guò)實(shí)踐把理想變成現(xiàn)實(shí)；
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)；
主體擁有意識(shí)必須滿足兩個(gè)條件：一是必須擁有人腦，而是必須參與到人類社會(huì)實(shí)踐
中去。
規(guī)律： 事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)構(gòu)成規(guī)律，規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨向。
客觀規(guī)律是事物內(nèi)部本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的、固有的聯(lián)系。
客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是不能被改變、創(chuàng)造、消除的。人只能認(rèn)識(shí)規(guī)律、尊
重規(guī)律、利用規(guī)律。
唯物主義的三種歷史形態(tài)：一，樸素唯物主義；二，近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）；三，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。
2.辯證法
兩個(gè)特征：
聯(lián)系觀：聯(lián)系是指一切事物之間和事物內(nèi)部各要素之間相互制約、相互作用；
聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性；
整體與部分的關(guān)系。（即系統(tǒng)觀）
發(fā)展觀：發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；
事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；
事物發(fā)展的總方向、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。
三個(gè)基本規(guī)律：
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律）：
矛盾的對(duì)立性與統(tǒng)一性，或稱斗爭(zhēng)性與同一性（矛盾的基本屬性）；
矛盾的對(duì)立性：是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)；
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