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【例文】“真知即所以為行，不行不足謂之知。”真知是用來指導(dǎo)實(shí)踐的，不落實(shí)到行動上，不經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，就不足以稱之為真知。1927年大革命失敗后，從南昌起義開始，黨接連發(fā)動了百余次武裝起義，大多遭到失敗。經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，“城市中心論”是行不通的。為了找到切合國情的革命路線，毛澤東開展了深入的調(diào)查研究，探索開辟井岡山革命根據(jù)地，在實(shí)踐中形成了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的戰(zhàn)略思想。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《力行而后知之真》）

【典故】出自明代王守仁《傳習(xí)錄·卷中·答顧東橋書》，來書云：“真知即所以為行，不行不足謂之知，此為學(xué)者吃緊立教，俾務(wù)躬行則可。若真謂行即是知，恐其專求本心，遂遺物理，必有闇而不達(dá)之處，抑豈圣門知行并進(jìn)之成法哉？”

【釋義】意思是，真知的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，不實(shí)踐就不能稱為真知。

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