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尊敬的**書記，同志們：
馬克思主義是強大的思想武器，領導干部只有完整準確地理解和掌握馬克思主義，才能將其轉化為以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的實踐動力。根據研討發言主題，我談幾點體會，以供同志們參考。
一要加強馬克思主義理論學習，科學對待馬克思主義。各級黨校（行政學院）要進一步加強馬克思主義理論教育培訓，引導學員深入研讀馬克思主義經典著作，從中真正體悟馬克思主義的大本大源。這個“大本大源”就是馬克思主義基本原理及其中國化時代化最新成果，領導干部要在“精”和“用”上花大功夫、下大力氣，原原本本地學習馬克思主義經典著作，吃透內在本質要求。同時，學習馬克思主義還要始終堅持人民立場，準確理解把握馬克思主義對自然、社會、人類發展規律的科學認識，掌握并科學運用馬克思主義唯物辯證的思想方法和工作方法。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義的性質、特點及輝煌的實踐成就決定了它對中國特色社會主義事業的指導作用。歷史一再證明，馬克思主義不僅是科學的世界觀，同時也是科學認識、分析、解決人類社會發展問題的方法論。黨員領導干部要一以貫之地堅持學習和運用好辯證唯物主義和歷史唯物主義，讀經典著作的目的不是為了死記硬背其中的詞句，不是為了從中尋找關于當代問題的現成答案，更不是將馬克思主義作為“裝潢門面”的手段，而是要“悟”其中的基本原理，掌握貫穿其中的方法。新時代掌握馬克思主義看家本領需要科學對待馬克思主義。自20世紀80年代末90年代初蘇聯解體、東歐劇變以來，一些西方學者認為社會主義將走到“終點”，歷史的發展只有資本主義一條道路。受此影響，一時間馬克思主義“過時論”“無用論”甚囂塵上。有的人認為，馬克思主義誕生于19世紀，隨著人類社會的飛速發展，其理論已無法解釋或不適用于當代社會問題。例如，他們認為資本主義生產社會化與生產資料私有制之間的矛盾已經通過改良和調節的方式得以緩和。社會主義國家的具體實踐與馬克思、恩格斯設想的共產主義社會差距較大，反而是一些發達資本主義國家更接近人類社會的理想狀態，等等。當然，如果用馬克思主義經典著作中的個別語句對號入座地認識當代社會，肯定不能令人信服，我們應認識到馬克思主義所指明的是人類社會的發展方向，是歷史發展的必然趨勢，秉持“過時論”“無用論”觀點的學者和政客們根本不理解馬克思主義唯物史觀，更不理解歷史發展的辯證法。對此，習近平總書記指出，“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”。這是對其最有力的批駁。教條式對待馬克思主義也是當前存在的一種錯誤態度。馬克思主義認為，原理的實質是正確的，但在不同時期對原理的理解與應用是不同的，要實事求是地作出不同的選擇。中國共產黨的歷史充分證明，教條式地對待馬克思主義會給中國帶來嚴重危害。20世紀30年代，以王明為代表的“左”傾教條主義，對革命道路問題和斗爭的方向問題提出了錯誤的政策，對革命性質、形勢、階級關系作出了錯誤的分析，使中國革命一度陷入絕境，給黨的事業造成了極大危害。毛澤東在《反對本本主義》一文中對教條主義進行了深刻地批判，提出要一切從實際出發，理論聯系實際，根據中國的具體國情研究和解決問題。鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”面對新時代新發展，習近平總書記多次強調：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態度，也不能采取實用主義的態度。”領導干部要堅持用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐推動馬克思主義發展，堅持在改革中守正創新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己。
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