摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《《實踐論》《矛盾論》的寫作歷史背景、主要內(nèi)容和歷史地位》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《《實踐論》《矛盾論》的寫作歷史背景、主要內(nèi)容和歷史地位》。
一、歷史背景
（一）、《實踐論》寫作的必要性
1、從認(rèn)識根源上清算右傾機(jī)會主義和“左傾”冒險主義錯誤
中國共產(chǎn)黨自建黨以來走過了一段傳奇而又曲折的路程。它在實踐中取得過巨大的成功，也經(jīng)歷了1924年和1934年兩次慘痛的失敗，這兩次挫折雖然主要是由于敵我力量對比懸殊造成的，但外部反動勢力對中國共產(chǎn)黨的巨大打擊是通過黨內(nèi)路線錯誤而得手的。其中以王明為代表的“左”傾教條主義的四年統(tǒng)治，更把黨幾乎引向毀滅的邊緣。具有歷史意義的遵義會議結(jié)束了以王明為代表的“左”傾教條主義的統(tǒng)治，但它是在紅軍長征途中舉行的，只能對當(dāng)時最迫切的軍事問題和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)問題作了變動，其他問題還來不及解決。到達(dá)陜北后，毛澤東在一次政治局會議談到博古時說：“遵義會議糾正了他的錯誤，然而沒有指出宗派主義、冒險主義，這個問題是路線上的錯誤。”可見，全黨需要對黨內(nèi)存在的種種問題從根本路線上進(jìn)行通盤的審視。
2、中國革命形勢的巨大變化需要全黨在觀念上進(jìn)行一次大的轉(zhuǎn)變
1937年前后，中國的政治局勢正處在重大的歷史轉(zhuǎn)折時刻，開始由國內(nèi)戰(zhàn)爭向抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。1937年抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成以后，中國共產(chǎn)黨面臨著抵抗日本帝國主義的侵略，爭取民族獨立和民主自由的新的歷史任務(wù)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任更大了。如何適應(yīng)形勢變化，制定相應(yīng)的政策策略，如何幫助全體黨員和干部提高馬克思主義的思想認(rèn)識水平，增強(qiáng)黨的路線方針的自覺性，學(xué)會運用科學(xué)的觀點和方法觀察、分析和解決實際工作中遇到的各種問題，從而正確地指導(dǎo)革命實踐，就成了擺在全黨面前的一項艱巨而又迫切的理論任務(wù)。然而，黨內(nèi)的思想并不統(tǒng)一。關(guān)門主義（也就是宗派主義）、冒險主義以及作為它們共同思想基礎(chǔ)的教條主義，仍然阻礙著黨的正確路線、策略的制訂和執(zhí)行。這些問題如果不能從思想理論的高度上加以解決，中國革命就不能前進(jìn)一步。因此，為了勝利地肩負(fù)起新的任務(wù)，黨在這時必須從根本問題上來解決黨內(nèi)長期存在而沒有徹底解決的思想問題。黨內(nèi)思想問題的最本質(zhì)的問題是關(guān)于馬克思主義的理論基礎(chǔ)的問題，即關(guān)于唯物論辯證法的問題，關(guān)于辯證唯物論的認(rèn)識論問題。在黨的歷史上，各種機(jī)會主義在這個最本質(zhì)的問題上是和馬克思主義完全對立的。曾經(jīng)有一部分犯教條主義錯誤的同志長期拒絕中國革命的經(jīng)驗，否認(rèn)“馬克思主義不是教條而是行動的指南”這個真理，而只是生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬人們。還有另一部分犯經(jīng)驗主義錯誤的同志長期拘泥于自身的片面經(jīng)驗，不了解理論對于革命實踐的重要性，看不見革命的全局，雖然也是辛苦地——但確是盲目地在工作。這兩類人的錯誤思想特別是教條主義思想，曾經(jīng)在1931年至1934年使得中國革命遭受了極大的損失，而教條主義者確是披著馬克思主義的外衣迷惑了廣大的同志。為了揭露黨內(nèi)存在的經(jīng)驗主義和教條主義——特別是看輕實踐的教條主義的錯誤根源，以利在政治問題上和各種機(jī)會主義進(jìn)行有效的斗爭，毛澤東認(rèn)為不能回避哲學(xué)陣線上的斗爭，必須在哲學(xué)陣線上擊敗他們。為此，毛澤東1937年7、8月先后發(fā)表了《實踐論》《矛盾論》。毛澤東曾以這兩篇論文的觀點在延安的抗日軍政大學(xué)作過演講。
（二）《實踐論》寫作的可能性
1、 中國共產(chǎn)黨在實踐中積累了許多超越前人的經(jīng)驗和極其深刻的教訓(xùn)
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