摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《專題黨課：深入理解守正創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《專題黨課：深入理解守正創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵》。
同志們：
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在推進(jìn)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，并圍繞相關(guān)問(wèn)題發(fā)表了一系列重要論述。在黨的二十大報(bào)告中，他又把“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之一加以闡釋。全面梳理和深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)持守正創(chuàng)新的重要論述，對(duì)于在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新征程上更好地應(yīng)變局、育新機(jī)、開(kāi)新局，具有重要意義。下面，我以《深入理解守正創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵》為題，為大家作一堂黨課報(bào)告，不當(dāng)之處，請(qǐng)同志們批評(píng)指正。
一、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的生成邏輯
知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。堅(jiān)持守正創(chuàng)新是馬克思主義唯物辯證法的內(nèi)在要求，是從中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗歷程中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是新時(shí)代新征程上我國(guó)發(fā)展的客觀需要，昭示著我們過(guò)去能夠成功、未來(lái)繼續(xù)成功的秘訣，蘊(yùn)含著深厚的理論邏輯、歷史邏輯、文化邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯。
（一）理論邏輯：馬克思主義唯物辯證法的內(nèi)在要求。唯物辯證法認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界不存在永恒不變的事物，一切事物都是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，這一過(guò)程是通過(guò)否定之否定實(shí)現(xiàn)的。馬克思指出，“任何領(lǐng)域的發(fā)展不可能不否定自己從前的存在形式”。但這個(gè)“否定”又不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是新事物對(duì)舊事物的辯證的否定，“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解”。也就是要在發(fā)展過(guò)程之中把握事物，既要看到事物肯定性的一面，看到事物發(fā)生發(fā)展的條件、基礎(chǔ)以及趨勢(shì)和方向；也要看到事物否定性的一面，看到事物存在的不足和缺陷，根據(jù)新的需要和新的條件實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造，促進(jìn)事物由低級(jí)向高級(jí)的躍升。所以，符合事物發(fā)展規(guī)律、具有遠(yuǎn)大前途的新事物，既有對(duì)舊事物積極因素的保留，又拋棄了舊事物中喪失了必然性的消極的因素，增加了舊事物所沒(méi)有的新內(nèi)容。這其中，對(duì)舊事物積極因素的保留，即是“守正”的內(nèi)在要求，而根據(jù)新的需要和新的條件實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造，則是“創(chuàng)新”的最終目的。“守正”與“創(chuàng)新”合起來(lái)，反映的就是唯物辯證法在尊重既有實(shí)踐基礎(chǔ)和客觀內(nèi)在規(guī)律的同時(shí)，敢于否定過(guò)時(shí)的、消極的、陳舊的東西，經(jīng)過(guò)對(duì)舊事物的辯證的否定生成新事物，從而推動(dòng)事物的發(fā)展走向新的更高水平的過(guò)程。
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