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專題黨課：深入理解守正創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵
同志們：
黨的十八大以來，習(xí)近平在推進(jìn)新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的過程中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅持守正創(chuàng)新，并圍繞相關(guān)問題發(fā)表了一系列重要論述。在黨的XX大報告中，他又把“必須堅持守正創(chuàng)新”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論之一加以闡釋。全面梳理和深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平關(guān)于堅持守正創(chuàng)新的重要論述，對于在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新征程上更好地應(yīng)變局、育新機(jī)、開新局，具有重要意義。下面，我以《深入理解守正創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵》為題，為大家作一堂黨課報告，不當(dāng)之處，請同志們批評指正。
一、堅持守正創(chuàng)新的生成邏輯
知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。堅持守正創(chuàng)新是馬克思主義唯物辯證法的內(nèi)在要求，是從中國共產(chǎn)黨長期奮斗歷程中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代新征程上我國發(fā)展的客觀需要，昭示著我們過去能夠成功、未來繼續(xù)成功的秘訣，蘊(yùn)含著深厚的理論邏輯、歷史邏輯、文化邏輯與現(xiàn)實邏輯。
（一）理論邏輯：馬克思主義唯物辯證法的內(nèi)在要求。唯物辯證法認(rèn)為，現(xiàn)實世界不存在永恒不變的事物，一切事物都是不斷運動、變化、發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，這一過程是通過否定之否定實現(xiàn)的。馬克思指出，“任何領(lǐng)域的發(fā)展不可能不否定自己從前的存在形式”。但這個“否定”又不是簡單的拋棄，而是新事物對舊事物的辯證的否定，“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解”。也就是要在發(fā)展過程之中把握事物，既要看到事物肯定性的一面，看到事物發(fā)生發(fā)展的條件、基礎(chǔ)以及趨勢和方向；也要看到事物否定性的一面，看到事物存在的不足和缺陷，根據(jù)新的需要和新的條件實現(xiàn)創(chuàng)造，促進(jìn)事物由低級向高級的躍升。所以，符合事物發(fā)展規(guī)律、具有遠(yuǎn)大前途的新事物，既有對舊事物積極因素的保留，又拋棄了舊事物中喪失了必然性的消極的因素，增加了舊事物所沒有的新內(nèi)容。這其中，對舊事物積極因素的保留，即是“守正”的內(nèi)在要求，而根據(jù)新的需要和新的條件實現(xiàn)創(chuàng)造，則是“創(chuàng)新”的最終目的?！笆卣迸c“創(chuàng)新”合起來，反映的就是唯物辯證法在尊重既有實踐基礎(chǔ)和客觀內(nèi)在規(guī)律的同時，敢于否定過時的、消極的、陳舊的東西，經(jīng)過對舊事物的辯證的否定生成新事物，從而推動事物的發(fā)展走向新的更高水平的過程。
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