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黨課：深刻理解把握中國式現(xiàn)代化，努力為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出新貢獻
黨的XX大報告指出：“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”這個論述將創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，把對中國式現(xiàn)代化與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)關(guān)系的認識提升到了新的高度。中國式現(xiàn)代化道路和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，雖然范疇的內(nèi)涵和外延不同，但卻是具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。迄今為止，學術(shù)界從不同維度對兩者分別進行了闡發(fā)，但有關(guān)兩者之間內(nèi)在邏輯關(guān)系的研究依然比較薄弱。本文即在對成功走出中國式現(xiàn)代化道路、成功創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的邏輯進行條分縷析的基礎(chǔ)上，剖析中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的內(nèi)在邏輯。
現(xiàn)代化是人類文明演進中的歷史大勢，是創(chuàng)造文明新形態(tài)的重要路徑。中國在走獨立自主的現(xiàn)代化道路的進程中，創(chuàng)造了歷史上前所未有的人類文明新形態(tài)，結(jié)出了人類文明的新碩果，深刻詮釋了人類文明發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。正如黨的XX大報告揭示的：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”黨的XX大報告還站在人類實現(xiàn)現(xiàn)代化路徑選擇的高度闡發(fā)了中國式現(xiàn)代化的世界意義，指出“中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻。”這兩段論述都涉及中國式現(xiàn)代化的共性與個性，說明它既有現(xiàn)代化的共性，又獨具中國的個性。那么，中國共產(chǎn)黨是怎樣領(lǐng)導中國人民成功走出這條既蘊含現(xiàn)代化共同特征又體現(xiàn)鮮明中國特色的中國式現(xiàn)代化道路的？成功走出這條道路具有怎樣的內(nèi)在邏輯？
（一）把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家是從“第一個五年計劃”到“第十四個五年規(guī)劃”一以貫之的主題
現(xiàn)代化是人類文明形態(tài)歷史演化的重要載體，不同國家基于歷史、國情與使命的迥異，現(xiàn)代化道路并不能固定一個模式，適合國情的才是最好的。中國式現(xiàn)代化道路是我們黨在民族危難之際開啟的現(xiàn)代化征程，走過了由被動到主動、由外源到內(nèi)生的艱苦探索。早在1933年，《申報月刊》就曾發(fā)起過“中國現(xiàn)代化問題”的大討論，當時主要圍繞現(xiàn)代化是采取“個人主義的”或“社會主義的”展開，主流觀點聚焦在中國現(xiàn)代化的路向與手段之爭。新中國成立后，中國式現(xiàn)代化道路主要以“五年計劃”（規(guī)劃）為引領(lǐng)，把人民意愿與國家意志共同融入在社會主義建設(shè)進程中。從“一五計劃”到“十四五規(guī)劃”，我國現(xiàn)代化歷經(jīng)“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略、“三步走”戰(zhàn)略、“新三步走”和“兩個一百年”奮斗目標、兩個階段戰(zhàn)略安排，擘畫了一幅歷時性發(fā)展、階段性超越、動態(tài)性演化的中國式現(xiàn)代化軌跡與藍圖，勾勒出中國從一窮二白到繁榮富強的現(xiàn)代化跨越圖景。
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