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【例文】“縱心而不逾規(guī)矩，妄行而蹈乎大方。”萬(wàn)事萬(wàn)物，皆應(yīng)有度。正所謂適度則立，失度則廢，過(guò)度則盈。何為失度？即沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)、失去分寸。何為過(guò)度？即層層加碼、失去限度。在部隊(duì)的各項(xiàng)日常工作中，如果有標(biāo)準(zhǔn)不遵守，反而另搞一套，官兵便會(huì)惘然無(wú)措，摸不著頭腦；若是標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于嚴(yán)格苛刻，只會(huì)讓官兵感到難以企及、無(wú)法落實(shí)，從而疲于應(yīng)付。無(wú)論是失度還是過(guò)度，都影響官兵干事創(chuàng)業(yè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。（解放軍報(bào)《失度過(guò)度也是官僚主義》）
【典故】出自北宋黃伯思《東觀余論》，昔之圣人，縱心而不逾規(guī)矩，妄行而蹈乎大方，亦猶是也。嘗觀莊周書(shū)，其自謂謬悠荒唐而無(wú)端涯，然觀其論度數(shù)形名之際，大儒宗工，有所不及，其道之所以無(wú)為而無(wú)不為矣。
【釋義】意思是，隨心行事而不逾越規(guī)矩，放開(kāi)行為但遵循禮儀。比喻做人做事既要敢闖敢干，又要遵守社會(huì)公德和社會(huì)實(shí)效。
【賞析】談到紀(jì)律與自由的關(guān)系，一些人會(huì)認(rèn)為，自由應(yīng)當(dāng)是無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲，紀(jì)律則是對(duì)自由的限制，二者不可兼得；有了紀(jì)律就沒(méi)有自由，要自由就不能有紀(jì)律約束。事實(shí)上，自由從來(lái)都是有限制的，無(wú)限制的“自由”不是自由，而是任性與放縱。法學(xué)家說(shuō)，有硬法之治，有軟法之治。規(guī)則不僅是看得見(jiàn)的條文，同樣也表現(xiàn)為看不見(jiàn)的習(xí)慣傳統(tǒng)、倫理道德和內(nèi)心約束；前者的后盾是國(guó)家的強(qiáng)制力，后者則是社會(huì)文化長(zhǎng)期積累的產(chǎn)物，是時(shí)間的沉淀、歲月的陳釀、道德的自覺(jué)。古人云：畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。黨員、干部要行得正、坐得穩(wěn)，就要對(duì)黨的紀(jì)律和國(guó)家法律保持敬畏。當(dāng)然，“畏”主要體現(xiàn)的是他律，是一種底線要求。更高的要求和境界是自律，即將黨紀(jì)國(guó)法要求轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。我們黨之所以強(qiáng)調(diào)要從不敢腐、不能腐過(guò)渡到不想腐，就是要為廣大黨員、干部嚴(yán)格自律營(yíng)造良好環(huán)境和氛圍。好筆桿子網(wǎng)www.x1762.cn從另一個(gè)角度說(shuō)，我們也應(yīng)從內(nèi)心認(rèn)同黨紀(jì)國(guó)法的要求，始終做到慎初、慎微、慎終，心有所畏、言有所戒、行有所止，確保忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，在紀(jì)律的安全線內(nèi)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷從必然王國(guó)邁向自由王國(guó)。
【用法】主要適用于黨課報(bào)告、警示教育講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)規(guī)矩意識(shí)，教育引導(dǎo)黨員干部時(shí)時(shí)敬畏著底線、紅線，自覺(jué)在規(guī)矩紀(jì)律的范圍內(nèi)履行職責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)。
