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建元六年（公元前135年），西漢官吏唐蒙受命說服夜郎侯歸漢，得到夜郎侯的同意。為開發(fā)西南地區(qū)，唐蒙大規(guī)模征發(fā)巴蜀吏卒，巴蜀士兵役夫苦不堪言，或逃亡，或自殘。為控制局面，唐蒙以軍法誅殺其首領(lǐng)，引起巴蜀百姓驚恐不滿。漢武帝派司馬相如回到巴蜀，“責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上（圣上）意”，因此就有了司馬相如這篇《喻巴蜀檄》。
《喻巴蜀檄》最早收錄在《史記·司馬相如列傳》中，其篇幅短小，僅幾百字，但言簡意賅、耐人尋味，特別是在謀篇布局上合乎古代“起、承、轉(zhuǎn)、合”四字章法，其潛藏的寫作策略可概括為“抬、擇、擺、裁”四字。現(xiàn)結(jié)合原文，賞析如下。
念好“抬”字訣：提高站位，從稱頌漢武帝英明起筆
告巴蜀太守：蠻夷自擅，不討之日久矣。時(shí)侵犯邊境，勞士大夫。陛下即位，存撫天下，安集中國。然后興師出兵，北征匈奴。單于怖駭，交臂受事，屈膝請(qǐng)和。康居西域，重譯納貢，稽顙來享。移師東指，閩越相誅。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢墮怠，延頸舉踵，喁喁然皆向風(fēng)慕義，欲為臣妾，道里遼遠(yuǎn)，山川阻深，不能自致。
第一部分為“起”。司馬相如并沒有就事論事地從唐蒙“誅其渠帥”談起，而是從高處著眼，拿出全文五分之一的篇幅來彰顯漢武帝“存撫天下，安集中國”的仁德，歌頌其安定四方、平定天下的豐功偉績。這樣做在政治導(dǎo)向上無疑是正確的，而且從當(dāng)時(shí)看，塑造君王的良好形象對(duì)山高路遠(yuǎn)的巴蜀父老來說是必要的，可避免出現(xiàn)所謂“夜郎自大”的誤會(huì)。更為重要的是，司馬相如的這段鋪陳，既生動(dòng)刻畫出漢武帝雄才大略的形象，也為后面的說理批評(píng)埋下了伏筆、奠定了基礎(chǔ)。我們可以將這一部分的寫作策略概括為“抬”（稱頌漢武帝）。
念好“擇”字訣：加以區(qū)別，唐蒙所為非圣上本意
夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賓之，發(fā)巴蜀之士各五百人，以奉幣帛。衛(wèi)使者不然，靡有兵革之事、戰(zhàn)斗之患，今聞其乃發(fā)軍興制，驚懼子弟、憂患長老，郡又擅為轉(zhuǎn)粟運(yùn)輸，皆非陛下之意也。當(dāng)行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節(jié)也。
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